Die einzigartige Rolle des Papstes als Hirte und Souverän
Der Chefredakteur des Vatikans, Andrea Tornielli, reflektiert über die Rolle des Nachfolgers Petri und sein Lehramt. Wenn es um Themen wie Krieg, Frieden, Migration oder die Auswirkungen künstlicher Intelligenz geht, be…
Der Chefredakteur des Vatikans, Andrea Tornielli, reflektiert über die Rolle des Nachfolgers Petri und sein Lehramt.
Wenn es um Themen wie Krieg, Frieden, Migration oder die Auswirkungen künstlicher Intelligenz geht, betont der Nachfolger Petri seine Rolle vor allem als geistlicher Führer. Diese Unterscheidung ist wichtig, denn obwohl der Bischof von Rom aufgrund der Lateranverträge von 1929 als Souverän des kleinsten Staates der Welt fungiert, bedeutet dies nicht, dass er in Bezug auf globale Themen in politischer Eigenschaft agiert oder kommuniziert.
Papst Paul VI. artikulierte diese Perspektive während seiner Ansprache vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 4. Oktober 1965. Er bemerkte die Dualität der Versammlung, die sowohl durch Einfachheit als auch durch Größe charakterisiert ist. Er stellte fest: „Diese Versammlung hat, wie Sie alle wissen, eine doppelte Natur: Sie ist gleichzeitig durch Einfachheit und durch Größe gekennzeichnet. Durch Einfachheit, denn der, der zu Ihnen spricht, ist ein Mann wie Sie selbst. Er ist Ihr Bruder, und sogar einer der Geringsten unter Ihnen, die souveräne Staaten vertreten.“ Er betonte, dass seine Rolle keine Ambitionen auf irdische Macht beinhaltete. „Wir haben nichts zu fragen, keine Frage zu erheben; höchstens den Wunsch zu formulieren, eine Erlaubnis zu erbitten: die, Ihnen dienen zu dürfen,“ sagte er und stellte seine Mission als eine dar, die in Liebe und Demut verwurzelt ist.
Die Anordnung der päpstlichen Souveränität, die vor fast einem Jahrhundert etabliert wurde, wurde entwickelt, um die Unabhängigkeit des Stellvertreters Christi von anderen Staaten zu gewährleisten und nicht, um doppelte Rollen zu suggerieren. Kritiker dieser Dualität könnten den papstlichen Staatschef missverstehen und den Auftrag des wahren Hirten überschatten, der darin besteht, als universeller Hirte der katholischen Kirche zu dienen. Die Reden des Papstes sind darauf ausgerichtet, nicht nur Katholiken, sondern allen wohlwollenden Menschen zu erreichen und das Wesen des Evangeliums zu teilen, das auf Liebe und Frieden fokussiert ist.
Diese Mission wurde auch von anderen in der Kirche wiederholt, wie Giovanni Battista Montini, der Papst Paul VI. wurde. In einer Ansprache im Jahr 1962 an der Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils bemerkte er die gestärkte Funktion des Papsttums als Zeuge des Evangeliums nach dem Verlust der irdischen Macht. Er stellte fest: „Es war dann, dass das Papsttum mit ungewöhnlicher Kraft seine Funktionen als Lehrer des Lebens und Zeuge des Evangeliums wiederaufnahm,“ was eine bedeutende Rolle in der spirituellen Leitung und moralischen Einflussnahme spielte.
Aktuelle Diskussionen über Menschenrechte, wie die Notwendigkeit, das Leben in jedem Stadium zu respektieren, den Aufruf zum Frieden und die Behandlung von Migranten, verdeutlichen weiter, dass wenn der Papst spricht, er den Aufruf des Evangeliums artikuliert, anstatt eine politische Plattform zu übernehmen. Sein Eintreten für soziale Gerechtigkeit, den Schutz der Umwelt und die Religionsfreiheit unterstreicht seinen Fokus auf ethische Prinzipien statt politischer Ziele, was seine spirituelle Mission grundlegend von den Begleiterscheinungen der irdischen Autorität trennt.
